Boström tillhörde den
idealistiska filosofiska traditionen. Han menade att verkligheten inte bara kan
förstås som något materiellt och fysiskt. Bakom den synliga världen finns en
andlig och rationell verklighet. Förnuftet hade därför en central plats i hans
filosofi.
Människan var enligt Boström inte
en isolerad individ. Hon ingick i en större andlig verklighet och hade
möjlighet att utvecklas genom sitt förnuft och sitt moraliska medvetande. Det
goda var inte bara en fråga om personliga åsikter, utan något som hade en
verklig och objektiv betydelse.
Även politiken intresserade
Boström. Han såg staten som något mer än en praktisk organisation som människor
skapat för att hålla ordning. Staten hade också en moralisk uppgift och skulle
bidra till att människan kunde utvecklas som förnuftig och moralisk varelse.
Boströms filosofi kan i dag
kännas främmande. Hans tänkande är abstrakt och präglas av 1800-talets
idealism, och många av hans resonemang bygger på en religiöst färgad syn på
verkligheten. Samtidigt är han intressant eftersom han representerar en period då
filosofi, religion, moral och politik fortfarande hängde nära samman.
Hans inflytande blev särskilt
stort i Sverige genom den så kallade Boströmianismen. Under senare delen
av 1800-talet och början av 1900-talet kom emellertid hans filosofi att utmanas
av nya riktningar. Framför allt skulle Axel Hägerström och den så kallade
Uppsalafilosofin bryta med mycket av det idealistiska tänkandet.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar